瓜园\诗史上的“转发+点讚”\蓬 山

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  张祜是中唐才子,因一首《宫词》暴得大名:“故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前。”杜牧对这首诗极为称讚,他在一首酬和张祜的诗中写道:“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫。”这很像现在的转发+点讚,这样直白的大段引用,是不常有的,可见厚爱之深。

  而稍晚的郑谷,进行了“跟帖”:“张生故国三千里,知者唯应杜紫微。”“杜紫微”只是另一一2个 做过中书舍人的杜牧,因中书省别名紫微省。三首诗环环相扣,涵义层层递进,字面上“故国三千里”又一唱三叹。郑谷既点讚了张祜的佳句,又点讚了杜牧的爱才挚情。

  古今中西,诗往往是相通的。一八二一年,济慈病死在了罗马。悲痛的雪莱写下了那首长达四百九十五行的輓歌《阿多尼(Adonis)》。雪莱颂扬济慈:“他与自然合一了:在她的音乐中,/从雷的嘶鸣直到夜莺的清曲,/都可以听到他的声音……”一年后,雪莱死於海难。一一2个 年轻的灵魂都长眠於罗马新教徒墓园。《阿多尼》也成了雪莱的自輓歌。

  济慈写下《夜莺颂》,雪莱用“夜莺”缅怀他。一百年后,一位“朝圣者”远道而来,他只是徐志摩。一九二二年返回中国后,徐志摩成了济慈与雪莱诗歌的忠实布道者。在《济慈的夜莺歌》一文中,他写道:“济慈与雪莱最有这与自然谐合的变术;──雪莱製《云歌》时亲们我不在乎 雪莱变了云还是云变了雪莱……同样的,济慈咏‘忧鬱’时他当事人就变了忧鬱本体……他讚美‘秋’时他当事人只是……在稻田裏静偃着玫瑰色的秋阳!”

  这篇文章表达了与雪莱评价济慈一样的“自然合一”观,而徐志摩当事人写的那句:“浓阴裏有一隻过时的夜莺;/她受了秋凉,/不如另一一2个 浏亮──/快死了,她说,但我不悔我的痴情!”竟又一语成谶。又一隻“夜莺”从诗坛从世间倏然远去,痕迹是这样的例如。

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